道德利益回报作文(共50篇作文范文供你参考)

道德利益回报作文 第1篇

古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。

古人说，“信，乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢?信，即诚信，是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备，那么他又怎能获得别人的信任，从而实现自己的利益呢?现代企业，无不以诚信待人为公司的第一立世准则，可见，不论是个人，还是一个企业，诚信的品德，是他获取利益的首要条件。

“海纳百川，有容乃大”，为什么大海可以如此宽广，如此波澜壮阔?因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低，与他的包容心有很大关系，善于包容别人的人，别人也愿意为他效力。战国时，齐国公子孟尝君，注重自己道德水平的修养，同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士，一时，群贤毕至，门客三千，孟尝君对每个人都礼待有加，后来，当他落难时，是这些门客帮他渡过难关，重新得到了丢失的利益。试想，如果不是孟尝君有美好的品德，那么即使他有一时的辉煌，也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。

美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏_师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交?失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益?

美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。

道德利益回报作文 第2篇

这个世界上，钱不是万能的，但却是现代人必须要去追求的。有些人，为了钱可以不顾一切，有些人，在将它逐渐看淡。钱，可以是重要的，也可以是次要的，很多东西，不是能用钱去衡量的，钱乃身外之物，没有钱活的或许会很轻松，这就是所谓的穷快活。是的，金钱是可以买来钟表，但是不能买来时间；金钱可以买来很高档的营养补品，但是不能买来健康；金钱可以为你带来一些情感，但是不能买来最纯洁的、最真挚的情谊……

利益是个与金钱有潜在关联的另一种物质上的追求，它可以是一种概念，也可以是一种做事情的思维模式。很多黑暗的商业链就起源于它。它是人们过度拥有金钱欲望而化作的毁害良心的名词。在生活中，潜在的利益在逐渐吞噬我们的内心。它是社会商业界的一块毒瘤，是建立在消费者之上的。以出卖消费者的信任感来取得成就——金钱。嘴上说的是货真价实的商品，其实真正内在的本质是另一种成分，这需要每一个消费者都擦亮眼睛，才能保证自己在购买商品是不会买到“假冒伪劣”的商品。所以，生活在当下，就应该有着很强的戒备心，很高的警惕性，否则就会上当受骗。相反，这样互相之间的不信任，使得那些有良心，愿意做“良心商品“的卖家也一同被卷入着本不该属于他们的漩涡中。

为什么要有“欺骗”的存在，难道泱泱大国处处希望存在着不必要的勾心斗角吗？诚信做事，换回来的将是永久的信任，不带有公德心去做事，换回来的是短暂的信任，这种信任不能长久，因为有正义的能量在与之作对，事实很真相终究会被这些正能量揭穿。如果商家能够换位思考，如果你们是老百姓，吃的用的都是伪劣的，那么，还有“安全感”的存在吗？

生命的价值在利益面前变得一文不值，没有人会在利益面前思考生命的含义，因为生命的价值是看不着的，它是一种精神意义上的存在，而利益的收获确实很大的，它能够带来你想要的东西。对吗？

有人说，眼睛是黑的，心是红的，那么眼睛一红，心就黑了。

道德利益回报作文 第3篇

孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗？难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗？难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗？难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗？接受并不代表贪心，更能代表的是一种责任心，能鼓励更多人去做好事。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金，就无法领回失物。当然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是应该的，任何人都不应说他贪心，这只是他平衡了道德与利益的关系。这样的规定会鼓励更多的人行善，同样也让人们学会先义后利，学会感恩，学会细心。

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说，有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后，不仅没有达到诊所承诺增加的高度，连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事，38元一只的青岛大虾，“天价鱼”，万元一次的理发店。此之谓失其本心，他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益，最终得到应有的惩罚。

75岁老人沈兆骅，先后资助了13位贫困学子，后来老人生病了，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中，又有多少人能像老人这样呢，而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实，确实，在利益面前什么都愿意，没有了利益就形如路人，他们曲解了道德和利益的关系。在现在，社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系，做好事应该抱着不求回报的想法，事后就算得到回报也是心安理得的。

人生路漫漫，你或许会不经意地帮助了别人，也许在你的眼里这只是举手之劳，但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩，当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅，想尽千万百计来报答你，弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们，何不再帮一次，完成他们的心愿呢？那就坦然接受他们对你的报答吧。

道德利益回报作文 第4篇

他将饭勺轻轻地拎出，轻轻地靠在菜盆边上，揣着厚重的份量走了……

一边护着菜盘，一边挤在打菜的人群中，却找不到空余的勺子打菜，我失望极了。看着从我面前传递来传递去的勺子，却怎么也传不到我手中，我打算换个地方打菜了。正当我准备挤出人群，余光瞥见角落里竟有个没人用的勺子，眼疾手快的我，立即又重获希望，费力低伸出手去够它。

差一点儿！就差一点了！

眼看着我就要成功，眼前却突然出现一只大手，凭借着胳膊长的优势，硬生生从我眼皮底下拿走了勺子。我气愤，又不甘心地抬起头，盯着他，原来是一个其他班的高个男生。

他倒也毫不客气，挥舞着勺子将眼前的一个菜连菜带汤勺了一大勺，装进盘中。菜汤顺势沿着菜盆滴落下来。我厌恶地看着他。却也不得不等他放下勺子。在蜂拥忙碌的人群中，他显得格外“从容”。看着他终于打完菜，我迫不及待伸手去接他勺子，谁知他竟头也不回的，将勺子随手一抛，勺子勾出一道小小的弧线，一头栽进了菜盆中，溅起不小的菜汤，最终安安静静的躺了下来。我看着眼前一幕，震惊得不知所措，对他又多了几分厌恶。旁边几位想打那菜的女生见了也瞪了他一眼，只能沮丧地走了。

他却毫不在意似的’，甩甩头，仰首就迈开大步。刚走两步，就被路过的食堂阿姨喊住：“你勺子怎么放的啊？不知道要轻拿轻放吗？你这样后面的同学都吃不了了！把它拿出来！“他显然被突然响起的嗓门一震，扭头看着菜盆里的歪七扭八的勺子，羞愧地低下了头，一声不吭地又折返回来——他小心翼翼地伸出手，勾住勺子的边，将它轻轻地拎出来，靠在菜盆边，红了脸，低头呢喃着：“对不起……”迈着沉重的步子走了。

看着他羞愧的样子，我对他的不满，减了几分。

轻拿轻放中，彰显的是公共意识、道德品质在心中的分量。我相信，他今天一定掂出了关于道德的沉甸甸的重量……

道德利益回报作文 第5篇

从“无人馒头铺”到“无人菜市场”，越来越多的人坚守道德上的质朴，愿意回归人与人之间的充分信任。这延续的不仅是一种简单却特殊的买卖方式，更是人们的自觉与诚信。

现如今，受资本欲望和发财致富观念影响，“利益至上”的价值观腐蚀人们的心灵。“染色馒头”热气尚存，“毒生姜”仍在熏制，“兽药豆芽”再度疯长，“楼歪歪”“桥脆脆”……我们还有没有诚信底线？

我们的安全，离不开诚信的依托。只有勇于担当，践行诚信，才是真正的“以人为本”。这一点，国外的企业似乎比中国企业做得好。经常听到像奔驰、宝马这样享誉全球的汽车公司，紧急召回刚售出的车辆，检查零件的使用。或许是之前的疏忽导致不合格零件进入市场，但他们却愿意与消费者坦诚相待，承认过失，并采取合理措施以避免不必要的安全事故。正是这种担当，使我们感受到诚信的春风荡漾在心头，温暖湿热，足以使整个冬日的冰雪为之消融。

不过，中国也不乏诚信的践行者。生活中，任庆河只是一个普通人，但他却有着对诚信的执着坚守。商店被拆依旧坐守三日，只为还顾客提前购买的鸡蛋，这不仅感动了顾客，也唤醒了无数人内心的纯洁。正所谓拆掉的是店铺，拆不掉的是诚信；做的是小买卖，坚守的却是大诚信！

子曰：君子喻于义，小人喻于利。义者，诚信也。先贤孔子早已将诚信观纳入君子之风，才有了其弟子的传承发扬。“曾子杀彘”是一个父亲对儿子的诚信，但这种诚信在任何时代都是可以与时俱进的。套用董仲舒的话：利养体，诚养心。诚信，不应只出现在课本里，而应该作为每个人的价值标准，不是吗？有了诚信做保障，才能享有一个安定、从容的心。

“君子爱财，取之有道。”腰缠万贯，人之向往；官运亨达，人之追求。一个恪守诚信之人，无论身份的高低，地位的尊卑，都理应受到尊重。只要确保人与人之间宝贵的信任，利益和诚信双收，又有何不可？

诚信，已经写入上海市“城市价值取向”中。但我认为，它不应只作为一个城市的价值取向，更应铭刻进每一个公民心中。大国之路，离不开诚信和谐的社会做铺垫。

真希望不久的将来，诚信不再成为我们必须面对的艰难考题。

道德利益回报作文 第6篇

道德是人生的第一堂课，假设你问我道德与学识选哪个，我会斩钉截铁地说：“我选道德。因为我觉得道德是学识的一个门槛，甚至比学识更为重要。

没有道德的人，他枉活一世，就如我在公共车上看见这样一幕场景：一位年迈六旬的老大爷刚一上车，就有人给他让座，但有人却不屑一顾地说：“瞧，天下‘好心人’好多呀，我才没这闲功夫呢，他以为他是‘_老子。’”看到这触目惊心的举动，我愣住了。我知道，公德比赛已经开始了，谁被淘汰了，也就是被世界公认为的罪人，这中名副其实，可没有什么替罪羊。

如果你们要改过自新，就必须得尊重这个“玩意儿”，但谁也不能戏弄它，它是我们的主宰，我们还要向它学习。有人会说：道德有没有都不一样吗？我不还好好活着吗？我可以告诉你，这你就错了。没有道德，你会有善于帮助别人的心吗？没有道德，你又会感到快乐吗？没有道德，你的生活真会绚烂缤纷吗？所以，我们应尊重道德，向这位德高望重的老人学习并拥有他。

如果我们自己有了道德，也要用道德去感化别人，这是很多人都不能力所能及的。我在一则新闻报道看到过，两位冤家路窄的老仇人在街上闹起来了，引得众人驻足观看，正当闹得鸡飞狗跳时，一位陌生青年走过老劝架心平气和的’说：“你们有什么矛盾得不到化解的”，两人说了一遍缘由，好象都觉得是对方的错。原来是因那位大叔不小心碰到那位大婶的腿了，大婶认为的大叔公报私仇，就不讲道理的骂了起来，于是，大叔也忍不住她的骂叫，便展开了激烈的唇枪舌战。但是，陌生人竟用一句话教化了他们——忍一时，风平浪静。退一步，海阔天空。对方都觉得是自己的不对，便互相赔礼道歉。陌生人以理服人，用自己的道德修养化解了争执，这都还是归功于道德的功劳。

道德是一种无形的力量，是罪恶、虚伪的克星。如果说，最纯洁的心是爱心，最宽大的手是援助之手，那么道德就是人生之准则。

道德利益回报作文 第7篇

有人曾经批判那些拘泥于眼前的人：“何必刻意逗留，何必折技取粉？往前走，一路走来自有一路花开。”的确，人生就像是一次旅行，不必拘泥于个中细节，只要往前走，学会变通即可。

图画中衔石的乌鸦是不明智的，它拘泥局限于以前的套路。因此，当它还在辛苦衔石填瓶时，旁边用新方法——吸管喝水的乌鸦早已在享受甘甜的水了。这一事例告诉我们，不要止步于过往，受旧教条羁绊。要学会变通，往前走。

在巴黎，罗丹用六年时间雕刻成了那座巴尔扎克像。但连当时很高明的鉴赏家也难以接受此种新的表现手法，而多年后那尊塑像被抬出再次接受审视时，人们不得不讶异于罗丹在构思上的创新；同样是在巴黎，贝聿铭耗时十二年主持卢浮宫扩建工程。他的设计最初就因建筑风格与卢浮宫不合而饱受非议。而后来卢浮宫前的玻璃金字塔已被巴黎人认可，成为塞纳河畔的经典之作。梵高起初在教会创作一成不变的神像，而走向繁星，走向泥土，走向炽烈的向日葵，用厚实的颜料创作出精彩的画作。其画作博得了后世人极高的评价。

罗丹六年，贝聿铭十三年，梵高一辈子，都选择不囿于前人思路的创作方式，不受旧思想旧教条的羁绊，选择了变通与创新，最终取得了卓越成就。

村上春树，享誉世界的知名作家，在获得日本文学的诸多奖项后仍笔耕不辍，开拓了创作的新天地，多次获诺贝尔文学奖提名。试想，若村上春树沉浸在已有有荣誉中，哪有经典的《挪威的森林》问世！可见，正是他不被羁绊，变通与创新，成就了他的新高度。

人生是一场旅行，何必停留于这一隅的芬芳，下一站或许更美好。不被羁绊，学会变通与创新的人，才能领略更美风景，才能更好地提升自己的品位。

不被羁绊，向上攀登，路上有花有鸟有流水，往前走，下一站就是天堂！

道德利益回报作文 第8篇

森林里响起一阵喧闹，我默默地站在一旁。

只见金钱大叔抽着雪茄，翘着二郎腿，一脸骄傲地说：“我最富有，看咱这小日子过得多舒畅，全世界的人们都对我顶礼膜拜。”说完，他用手拍了拍我的肩膀，笑着对我说：“道德老弟啊，看你那落魄的样子，何时才能像我一样风光啊！”话音刚落，在场的群众都哄堂大笑。

美貌小姐这时也走了过来，她在我面前秀了秀她那苗条的身材。我不禁赞叹：“这美貌小姐，果真名不虚传。漂亮！”她见我看得出神，便挖苦道：“哟！你这丑八怪、穷鬼，能让你看我一眼已经是你莫大的荣幸，你还想跟我在一起，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”群众被美貌小姐的美丽所蒙蔽，竟然把我无情地赶了出来。

被扫地出门的我，四处流浪。天下之大竟没有我的容身之所。到处可见的都是金钱大叔和美貌小姐的粉丝，他们都为这两个所谓的偶像而疯狂不已。

在一次灾难中，许多人无家可归。金钱大叔摇臂一呼，人们纷纷捐款救灾。可让人意想不到的是，金钱大叔竟然把这些捐助款给私吞了。

法律面前，人人平等。最终他受到法律的制裁，锒铛入狱！在狱中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最贫困的.人。

道德才是通行证，才是立足之本啊！我们不能一味追求金钱而忽了道德！

美貌小姐呢？在一次公益活动中，一位小朋友不小心碰了她一下。顿时，她火冒三丈，将小朋友推倒在地，并补上一脚，然后扬长而去。众人见此情景，大吃一惊，随后是潮涌般的指责与唾骂。其行为真是比网络上曝光的虐猫女事件更残忍、可耻。

从此，再没有人崇拜她。她也渐渐地被人们遗忘。她老了，如花般凋谢。临死前她才明白：人世间最重要的是道德，因为她就像钻石，代表着永恒

人们啊，我是你们的道德。虽然我不富有，也没有美貌，但是我能帮你们驱赶自私、虚伪，摒弃狡诈与罪恶。我能让你们更富有、更美丽！

道德利益回报作文 第9篇

安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜，打饭时说声“阿姨你好”可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法，我认为道德建设不应该与利益挂钩。

近几十年，我国经济高速发展;然而，国民素质却日益滑坡，道德养成的大量宣传没能唤起中华精神，而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了“道德分子、文明青年”。这一现象自然会引发社会关注，是呀!道德本不该与利益挂钩。

中国是具有上下五千年历史的“文明之邦”。古时，礼乐制被君王所奉行，民间朝廷皆推行“礼”，道德之风盛行，人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。“乞丐不吃嗟来之食”

“陶渊明不为五斗米折腰”他们身艰可却意坚，他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神，不受利益牵绊却道德悠悠自在，才会成为后人赞赏之楷模，古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩，这一优良传统源远流长，我们就应崇尚、追求，而不应该为了利益让道德买单。

《中庸》有言“修身齐家治国平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使，那“修”的只是表面，而内心却依旧苍白空虚，无法充实。只是为了利益而却假装修身，那何以谈平天下?

就拿安徽师大食堂这个例子来讲，大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口“阿姨你好”，可内心说不定已无奈至极，谩骂百遍，这是屈服于利益的虚假礼貌，并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照，用利益建设表面道德，那人与人之间就是一片利益的荒漠，奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。

雷锋的“螺丝钉”精神依旧被当今社会所推崇，钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑，毅然回国投身科学事业，白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑，真正要做到道德建设，就应该从无利益出发，以自身修养为落脚点。

如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元，在车上看到给老人让座可以再坐一次免费，那么，中国“文明之邦”雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使，修身成了空洞的口号，齐家治国平天下更是笑话。所以，想做到“平天下”必须让利益远离道德，利益不该与道德挂钩，以前是，如今也该是。

道德利益回报作文 第10篇

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的’法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒元上涨到元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。

在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的平衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。

所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。

道德利益回报作文 第11篇

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间;德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗?不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“_”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧!

道德利益回报作文 第12篇

生活中，总有一些人为了自己的利益什么都不说，但总有一些人因为太粗心而什么都不说。从什么时候开始，我们应该在说和不说之间考虑这么多？我们一直倡导言论自由，但现实往往迫使我们闭嘴。竹竿草鞋比骑马还灵巧，这是什么可怕的事？一件蓑衣雨衣，让风雨，依旧过我的生活。既然渴望思想开放的自由，就应该大声说出来。敢说，肯说，应该是我们目前应该做的。

为了私利，你是保持沉默还是表露心意？选择前者的人可能会成功，成就非凡的事业，但他们把良心放在一边，置之不理。结果，我觉得我最后只被自己的心束缚住了。孔子曾被三桓赶出鲁。他漂泊十几年，历尽艰辛，而三环每天晚上都在聚会。三环的势力表面上是在扩张，但是他们控制下的鲁国却一年不如一年。为了自己的利益，他们一直到最后都没有说什么让孔子回国的话。人总是在临死的时候看到真相，然后在年轻的时候为自己的错误忏悔。与其在弥留之际醒来，不如尽快转身做一个真诚的人。

选择后者的人必然会失去一些东西，但也必然会有所收获。生活是我想要的，正义是我想要的。不能两全其美，舍生取义者也。只有跟着自己的心走，做自己不想做的事，才配得上自己。

虽然我们生来只是芸芸众生的一部分，但我们从来不是掌管一方的强者，也从来不是用手臂呐喊回应的伟人。即使我们轻言细语，我们积土，风雨繁盛。大家说一两句话的时候，人会轻言细语吗？只要我们说的是正确的，能被人们认可的，那么即使人们说的很轻，为什么不呢？每次看到《奇葩说》的运行票数，都有人觉得观众是秋千，但我觉得是辩手们精彩的辩论赢得了观众的认可。我们不应该胆怯和软弱，说出我们的想法，不管我们是否同意，这都值得鼓掌。

社交MoO可能是不说话的人越来越多的原因之一。在江歌案和搭便车案中，当热度逐渐消退，人们由愤慨转为麻木，这是极其可悲的。然而，太阳和月亮都死在了天上，它们的物理外观在天上下降了。突然，他们随一切而改变。这短暂的人生，不说点什么，不做点什么，会不会太单调？追求利益的时候，别忘了追求良心。

愿血液永不冷却。

道德利益回报作文 第13篇

两个人并肩同行,到了十字路口,一个要往左走,一个要往右走,意见产生了分歧.争执之中,“左”人突然往“右”人脑袋上猛然一击,“右”人当头一棒,随即昏倒.然后,“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……

“道德”被“利益”扛在肩上.

于是,第二天这座城市的早报上刊登了这样一则呼吁：我多想刀枪不入.署名：那个被强行打昏扛走的“道德”.

我想,上文应该是幽默型的文字.但我知道,看到这样字眼的你,一定笑不出来.是的,你和我所想一样,脑海里出现了那些挥之不去的、社会的阴霾.继“爆炸西瓜”后,网络再度爆出了令人难以置信的.“怪黄瓜”……相比较近年来的一切一切食品安全,我们,再也不能视之为无物.

说是要行动,实际上,我们又能做些什么呢?呼吁吗?在文章之始我们就被这一棒子打的头晕.是的,面对利益,什么道德礼仪、品行修养,通通都不及被扛起来的畅快.就这样,我们的社会变了样——所谓的仁人义士只占一小部分,太多的“良心”被装进了不环保的塑料袋,随意丢到了路边,久而久之,弥漫着腐臭的气味,路过的行人掩着鼻子匆匆而过,嘴里还嘀咕着什么.大家都不知道,垃圾站下,掩埋的却都是最珍贵的.

数数看吧,多不胜数.记得“染色馒头”正流行时,有多少家媒体整日关注、连续报道,狠批、猛爆,摄像头所到之处满是白面的味道……暂不说这过程的轰轰烈烈,单看结果就够我们哭笑不得：人们把矛头都盯紧了这一家非法制作厂,让太多仍旧不管不顾的商家乐到了最后.我们输了,社会输了,就输给这苍蝇乱飞、卫生不合格的地方.都说从哪儿跌倒从哪儿爬起来,你看到了吗?社会一屁股坐在地上,就这么不起来了……

持续至今.

文字的力量始终不能阻止这黑心的行为.但我绞尽脑汁能想到的方式,也仅此而已.时间太久,以至于我们都将“食品安全隐患”当成了家常便饭,昨天西瓜蹦出个孙悟空,明天黄瓜里冒出个雌激素,我相信人类经历了几千年进化的能力,一时半会儿铁定是去不了上帝那儿；但我也同样坚信,我们坚持不了一辈子.

今天,馒头西瓜牛肉膏黄瓜被曝光,成,不吃了；明天,鸡鸭鱼肉里发现细菌,成,不吃了；后天,我们就能看到地球上的人们病怏怏到处找草吃……一年后,兔子届集体x议!呼吁“退饭还草”!也许我所说的还为时过早,但你知道的,若不提前设想好未来,很有可能像《谁动了我的奶酪》里那两个家伙一样茫然失措,还傻乎乎的等着奶酪回来……

很多时候,笔者所写下的正是社会所关注的、所需要的.今天,我在文字的结尾写下这样一段话,我希望能让梦想成真：总有这样的一天,世界上再也没有了危害,人们都健健康康的度过百岁；总有这样的一天,关爱与道德并行存在,它们俩也不吵架,十字路口也不会谁给谁一下子.

回归主题,当道德碰撞利益,谁胜谁负还未揭晓.

不过是道德的一刹那,就将一切扭转.

道德利益回报作文 第14篇

近期网上传播一种舆论道德的对话，具体事件是于师傅是某县的一名清洁工，一天下午打扫完卫生正准备休息，路对面的一对母子随手就丢了垃圾，这一行为让于师傅很生气，对其子女教训，但子女不但不听，反而骂了于师傅，于师傅生气之下便打了女子一耳光，女子也将于师傅推倒带在地，这件事引起网友广泛传播。

有商贩指出于师傅工作非常认真负责，但不应打人，也有人说于师傅不应打人，但女子也不应随手丢垃圾，因此事于师傅被停职，于师傅这样做着实有些不对，维护公共文明行为是点赞，但维护方式值得商鹤，这件事从一般的违反文明道德升级到打斗犯违法，这种以暴制暴的行为属于故意伤害行为，已经超越了随手丢垃圾的危害，在希望惩罚陋习的迫切心情下，我们更希望仗义出手能心挂法律做好自我保护，以免出了气的.同时，自身却遭受法律的制裁，对这位女子她不应随手丢了垃圾，应接受于师傅的教训，触犯了道德底线，在公共场所应维护个人形象讲文明，有公德心最重要的是要接受批评改正错误，不会丢面子，给自己的儿女做到好的榜样。

每一起公共事件都是一堂文明训练课，不管是当事人还是围观者都应该为自己的行为付出代价，在围观的风波过程中也将更明确哪些行为是不文明的，哪些行为是值得鼓励的？以更加理性的态度对待这些冲突对社会的进步是正面作用更大，应理性评论，让社会正面的破解。

在现在的社会，道德也不在入口，有时候评价道德也有反面的，在一个运作良好的社会，公共权力不可能也不必要垄断，一切事务公共执法与私人执法应保持平衡，相互配合和补充私人在法律的执行中可以且应当发挥一定的作用。

有时候私人执法是一把双刃利剑，也可能产生危害，执法过度甚至引发私刑，故不能超出一定限度。

道德利益回报作文 第15篇

作为商人，获取利益是他们经营的最终目的，也就是营利。世界上没有永恒的敌人，只有永恒的利益，这就注定了在权衡取舍方面，利益永远是首位。然而利益往往与道德相冲突，这并不是一道简单的选择题，也没有所谓的正确答案。

在电影《造雨人》中，保险公司不择手段地获取低收入家庭缴纳的保险金，却拒绝理赔，这从商业上来看，可以说是淋漓尽致地发挥了商营利的本质，似乎永远不会有亏损的那一天，单从这一点来说，绝对是众多商人所梦寐以求的。有得有舍，电影中的保险公司要最大程度地获取利益，扭曲了其作为保险公司实际上所应当负有的职责，在利益与道德的权衡上，保险公司很显然选择了前者，而后者却成为了空壳。这是很危险的，因为公司不仅享受着高收益的回报，更要承担投资失败所造成的损失，这样的损失不仅是经济上的，有时还涉及到社会舆论甚至是刑事责任，正因为这样的责任承担，约束着大量的公司在利益与道德上保持着一定程度的平衡，这样才有利于公司长久地存续发展。

在《公司的力量》里，钱颖一院长说：“公司最大的三个特征就是公司的有限责任，投资者权益的自由转让和公司的法人地位。”就第一个特征而言，有限责任指的是公司的有限责任，也就是说，公司的’最大责任承担后果也就是破产，但这并不意味着承担有限责任的公司可以横越法律之上。公司的有限责任实质上还是股东的无限责任，公司只是股东的投资工具，是股东联合起来建立的一个拥有独立生命体的组织。电影《造雨人》中的保险公司由于其肆意妄为藐视法律，最终受到了法律的制裁，公司破产，法人人格消灭，这告诉我们，没有永恒的盈利，逾越法律的无限盈利的行为最终只会导致主体资格的消灭，这和商法上所说的企业维持原则是相违背的，因此公司要长久地存续，只顾利益放弃道德的做法是不可取的。 电影《造雨人》中，初出茅庐的律师鲁迪带着满满的正义感，竭尽全力保护当事人的合法利益，这是值得赞许的。但事实总没有想象的那样简单，故事的最后保险公司宣告破产，鲁迪的当事人得不到赔偿，他自己也得不到佣金，这就产生了一个矛盾：作为律师，究竟是要实现利益最大化来保障自身的收入，还是充分表达当事人的意愿打“道德的战役”，这是一个艰难的抉择。从一方面来看，律师也是商人，他们帮助当事人参加诉讼，理所当然获得佣金；但从另一方面看，律师是法律人，是应当维护法律正义的人，在利益和道德面前，应当从其作为律师的职责出发来实现当事人的诉求。

利益与道德总是在各个场合存在冲突，在商场上凸显，政治上也不例外。电影《机械战警》中，公司与政府相联合，将战警改装成统治工具，却剥夺了他与家人团聚的权利，这有违道德伦理，却为政府所选择。在社会的眼中，这或许是不应当的，但是从经济学上来说，这是政府权衡取舍的结果。经济学家道格拉斯·C。诺思告诉我们政府在实现其职能上每天都在进行的权衡取舍，很显然，在电影里，在国家安全和道德权利之间，国家的利益才是重要的，这样的取舍也未必是完全错误的。

在道德与利益的取舍上，没有一个定量，也没有绝对的对错之分，因为所代表的立场不同，总有不同的观点。但我坚持在利益优先的情况下也要考虑道德，道德就像一条线，像电影《造雨人》中说的，那条线就在那，逾越的次数多了，线也就不存在了，到了那时候你什么也不是，只是同行眼中的笑话，一条污水中的鲨鱼…

道德利益回报作文 第16篇

成功来源于机会，机会来源于把握。想要在这二十一世纪的陆地上插上自己的旗帜，那么你就要付出比常人多几倍的辛苦及汗水。但是有时候，哪怕你付出了再多的代价，再多的辛苦与汗水，换来的却是难以接受的失败。那么，不少的原因都是因为时机的把握及利用。

为了获取更多的利益而放弃身边已有的机会，这种做法是不可取的。职场上的幸运和倒霉往往与利用时机有关。有些人在时机失去之后才顿足扼腕，那么他注定像那只狼一样，只是个十足的倒霉蛋。而有些人明白时机稍纵即逝，因而能及时把握，所以，他的一生都仿佛一帆风顺，心想事成。机会只敲一次门，一个果断的领导者只有善于抓住每次机会，充分施展才能，才能成功，获得命运的垂青。要知道，机不可失，失不再来，这是一个浅显而深刻的道理。在人生的迷茫境地中，我们只能选出最顺通的一条路才能顺利到达成功的殿堂。但是，往往有一些人 他们只知道利益，却不知道时机的存在。他们认为时机只是无稽之谈，付出了那才叫成功。他们遗忘了一点，成功既是需要努力的，又怎么能不算是要把握好机会呢？

世界上有许多高明的人，他们能够未雨绸缪，预先策划，从而化险为夷。这样的人很多，但是他们都只是太单纯了，未雨绸缪的化险为夷也许只是一个危险的提示，但往往他们都会放松警惕，认为危险已经过去了，其实，危险从来都只是埋藏在幸运的后面。太多人不知道这个道理，所以才会在这个世界失去了生命。充满挫折与变数的人生也许会锻炼我们，但不会磨砺我们，在人生的路上，只有一条路才是通往成功殿堂的路。有些人往往只注重偶然性的事实，却忽视了自身必然性的潜力，结果是直到生命结束之时，他们也没有找到适合自己的人生坐标。

记住，这个弱肉强食的世纪，我们只有占有自己的地位，才能在这个大陆上发现未知的成功。

道德利益回报作文 第17篇

孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备；同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！

道德利益回报作文 第18篇

从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的’笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！

其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。

道德是什么？道德是每个公民应具备的良好品质。它无时无刻不伴随着我们的生活，规范着我们的言行。很多时候，我们只要细心地观察一下，就可以发现个别人在公共场合随意地践踏着道德文明。

暑假的某一天，我在洗手间看到一位大姐姐在“戏水”，要知道，水———在我国，以及在全世界都是一项紧缺资源。我国著名的水文地质学家、中国科学院资深院士陈梦熊先生在一次采访中称，中国水资源浪费已经超过美国，并呼吁公众要科学用水，合理利用水资源。“戏水“的大姐姐，你就这样洒着玩多浪费呀！

难道不惭愧吗？其实做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地维护社会的各项规章制度，把社会主义荣辱观内化为自己的自觉行为和基本的道德情感，做一个堂堂正正、有道德的中国人。

道德利益回报作文 第19篇

你们知道什么是道德吗？道德，是诚实，是宽容，是理解，是尊重，是爱心。下面就由我来跟大家分享发生在我身上的道德小故事吧！

记得那是在2个月前的一个星期天上午，我们湖小三（四）班的12位同学穿着统一的服装，戴着统一的标识，来到红梅公园义卖报纸。现在回想起这件事，我的心里还喜盈盈、乐滋滋的。

来到活动现场，只见同学们个个精神斗擞、信心百倍，都想用自己的实际行动来帮助他人，我也不例外。走着走着，突然，我“锁”住了第一个目标，我友善地走上前去“拦”住老奶奶，老奶奶一脸疑惑地问：“小朋友有什么事吗？”“老奶奶，你可以买一份报纸么？我们现在正在举行爱心义卖活动。”“可以，多少元啊？”“金钱有价，爱心无价，你愿意献出一份爱心吗？”我深情地望着老奶奶。老奶奶不假思索地从包里掏出1元钱给我，我谢过奶奶后，又去寻找第2个目标。走着走着我又看见了坐在石椅上的一对老夫妻，我再次走上前去问：“奶奶你们需要一份报纸吗？我们现在正在举行爱心义卖活动，还送一朵鲜花哦！”“好的.，给我来一份，多少元啊？”“爱心是无价的，你愿意献出一份爱心么？”好吧，那我就赞助你们一下，给你100元吧！我接过钱后，一蹦三尺高，连忙说：“祝爷爷奶奶福如东海、寿比南山、万事如意、长命百岁！”“谢谢、谢谢！”老奶奶听了心里乐开了花、笑得合不拢嘴。我又开始了自己的义卖“旅程”……活动大约持续了1小时左右，最后义卖善款总计有一千余元，我们也将把这些善款捐给湖小贫困生，希望他们好好学习、天天向上！

“赠人玫瑰，手留余香”，帮助了他人，快乐了自己。道德是美丽的花朵，是圣洁的心灵，它让人间无愧，心胸胆荡。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。让我们大家一起去实践道德吧。

道德利益回报作文 第20篇

孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国__而不报账的学生受到了责备;同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建__的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的_衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙__一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要_衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天_。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量!

道德利益回报作文 第21篇

暑假期间，我怀着激动的心情看完了?狼牙山五壮士?这本书，马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五位英雄的名字深深地刻在我的脑海中，我被他们的英雄壮举和视死如归的崇高精神所感动，敬佩之情油然而生!

最令我感动的是七连决定向龙王庙一带转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。为了拖住敌人，打击敌人，浪费敌人的时间，班长马宝玉毅然决定把敌人引上了狼牙山，一次又一次地把冲上来的敌人“翻”了一遍又一遍。当完成掩护任务以后，为了保护广大人民群众和连队主力，在班长马宝玉的带领下，他们又大义凛然向莲花瓣走去，把敌人引上了绝路。子弹全部打光后，他们只好举起石块向日伪军砸去。日伪军发现他们已经没有子弹了，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的!”为了不让日伪军活捉，武器不落到日伪军手中，最后，他们宁死不屈，提着qiāng纵身跳入悬崖，用生命和鲜血谱写了一首感人的赞歌!

看着看着，我情不自禁地流下了泪水，这是感动的泪，崇敬的泪，我赞叹五壮士的大无畏精神，他们自我牺牲是为了祖国，为了人民，为了集体，是无声的，无私的，无悔的。他们仿佛在告诉我们：要热爱祖国，心中想着集体。要勇敢地面对困难，爱憎分明……

我作为一名校值日生，与五壮士相比真是差远了。校园是一个大集体，可我每次值日总是马马虎虎，看到同学不戴红领巾、小黄帽，不能及时指出;看到地上有纸屑果壳，也不扣分;散学时，看见同学排队不整齐，总是睁一只眼闭一只眼……有时自己也不遵守纪律，带头在操场上追逐搞打，严重破坏了校值日生的形象。现在回想起来感到多么惭愧!五壮士为了祖国，为了能让我们过上幸福的生活而不惜牺牲自己的生命，而我连一个校值日生都当不好，长大了怎么像五壮士那样为祖国作贡献呢?

“视死如归本革命军人应有精神;宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。”这是当年晋察冀军区司令员_为狼牙山五壮士纪念塔题的词。作为祖国未来的接班人，我们一定要发扬五壮士大无畏的革命英雄主义精神，视集体的利益高于一切，好好学习，努力奋斗，做一名热爱祖国，热爱集体的好少年!

道德利益回报作文 第22篇

广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励的新闻又掀起了舆论风暴。事实上，类似“拾金有昧”的做法，广州并非开先河者。2003年，江苏一家“失物招领公司”就开始挂牌营业了。据当时的新闻报道，当拾者把捡到的东西交到公司后，公司要开具收据并付拾到者一定酬金，然后寻找线索联系失主。当失物被失主认领时，公司将根据失物的价值向失主收取一定的酬金，然后将其中的一部分给付拾者。如果一个月后没有找到失主，公司将把失物退还给拾者或者转交_门。

这家公司后来的运营情况如何，媒体鲜有提及。不过当时这家公司确实也引发了不少争议。想想看，十年前，社会道德还没有沉沦到现如今的程度，有偿招领将激起多大的风浪啊？十年之后的今天，广州警方更进一步将有偿招领上升到地方法规的高度，争议依然此起彼伏。

所有争议的根源无非是有偿招领挑战了传统拾金不昧的美德。特别是在社会转型期我们热切呼唤个人私德和社会公德的`大背景下，有偿招领是不是加剧了道德的堕落？

仔细想想，任何一个拾者在寻找失主的过程中都要耗费自己的时间和精力。在一个个人价值越来越受重视的社会里，付出了成本，然后象征性地收货一些“利益”，及时从最庸俗的层次上来分析这样的有偿招领行为，也大可不必视其为洪水猛兽，或者看成整个社会的道德水准已经下滑到让人无以忍受的程度。在国外，“有偿失物招领”的行为比比皆是。在澳大利亚、新西兰，依据《物权法》，司机捡到钱物后应还给失主，失主认领时给司机最低10%的报酬；在摩纳哥，当地媒体刊登失物招领启事，失主认领失物时需交给的士司机20%的酬金并且担负广告费。

道德的根本目的，并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是要人乐于做无损于己且有利于人的事。从这个角度看，广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励，这并不表明道德已经“变异”到了需要众人唾弃的程度。

给道德一点儿利益基础，是不是有违我们传统的道德观呢？随着社会的日益多元化，社会道德也呈现出种种复杂的状态，如果我们还坚守“毫不利己，专门利人”的道德高标，那我相信很多人会“永远只说道德的话而永远不做道德的事”。在道德教化的范畴里我更坚信这样的判断，“真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常，让人感觉不到存在的空气是最好的空气，而让人感觉不到存在的道德则是最好的道德。”原本平淡无奇的、人人都可以做到的，我们为什么要一味地把它拔高到常人难以企及的高度呢？

回报给道德一点利益基础，并不是多么可怕的事情。有位学者曾经说过，“道德是人类文明的大地，而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德基础上自由舞蹈，这才是人类文明的目标。”如果能够创造条件，比如给道德一些利益的鼓励，是不是可以激发更多人去做一些有道德的事情呢？

想起发生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友捡到一个信封，里面有厚厚的一沓钱，不一会儿他等到了失主。失主看我朋友的样子像学生，匆匆地收了信封之后说，我是大学老师，以后有考试的事情可以找我。话刚落定，失主一转身消失了。朋友在叙述这件事时无比遗憾，“我从没想过要他回报什么，可是连句谢谢都没说，虚头八脑地留下一句不靠谱的话，我这心里怎么能不别扭？”

社会发展到现在，很多事情确实无法“回到从前”了。在所有关于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的争论中，我们常常习惯于将道德追问在拾者身上，而失主后续的表现却常常被人忽视。广州市以地方法规的形式鼓励失主让利，说实话，我一点都不觉得这规定有伤道德风化。要知道，这是“鼓励”，又不是“强制”，实在没什么好争的。

道德利益回报作文 第23篇

你能够想像到这么一个滑稽的场面吗？一只孔雀竟然一直展开它的美丽的孔雀屏，可其实这是狡猾的黑心主人为了擢取更大的利益而用铁丝固定了美丽的孔雀屏，以致于孔雀想收也收不了，这是多么让人遗撼和无奈……

甚至于当一些游客了解后也能无奈的感叹道：“直是生财有道啊！”可是孔雀也和人类一样拥有生命，从生命的角度来说，生命是没有高低贵贱之分的，拥有了生命才能拥有一切，而人类一直以来就强调生命的自由，可是如今却将同样拥有生命的孔雀禁锢，这一做法不是无异于在打自己的脸吗？

朋友，当你看到这种不公平的禁锢后，请不要一笑了之或是留下一句毫无实际意义的感叹，请试着去聆听禁锢下的哀鸣，试着去关注它无辜而又悲哀的如死灰般的眼神，试着用生命的虔诚走进那禁锢下的黑色的无言的天空……当你仔细的经历过了孔雀无言的悲哀的洗礼后，是否你也应该呼吁道：让生财有道能够增添一丝道德。

禁锢美丽的孔雀屏只是为了谋取更多利益，从社会现实的角度来说，这不可不谓是生财有道，它所折射的也确实是我们生活的这个披着“真善美”的外衣的丑恶的社会，它所尊崇的只是利益而己。

当今，这样一个物欲横流的社会不可谓不现实，但它的现实已经越过了它的承载力度，它使得人们渐渐地淡忘了“道德”二字，利益逐渐取代了在拥有生命的基础上人生最重要的东西——道德。对于这样一个现象我想到了古诗人鲍照所说：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”的无奈，因为在现实社会中又有谁能够真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖呢？”如果你对于这一行为提出意见，是否也同时在谴责自己？这种想言而不敢言的无奈也只能变成感叹，而这无奈的感叹最终也只能是使得“为了利益不择手段”的不良社会风气逐渐滋长。

这个社会仍然处于初级阶段，就如同一个刚学会走路的婴儿，难免要经过多次摔倒后才能走得更稳，但这并不意味着纵容，当它已经找寻出了缺口，那就应该将它及时补上，只有这个社会发生了本质上的改变，人们的思想道德素质才能够得到提高。

当你发现被禁锢的孔雀时，你更应深层次地认识到利益背后所禁锢的是“道德”。

道德利益回报作文 第24篇

道德，是做人的根本，让我们一起做一个有道德的人吧! 道德，先从诚信开始。_说：老实和勉励应该成为你永久的伴侣。古人云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”黄金有价，但老实无价，诚信比黄金更贵重!从《狼来了》这个简单的故事中，曾在我们幼小的心灵烙下了诚信的印记，让我们明白了诚信的重要。历史中曾子杀猪，完璧归赵，张良纳履，晏殊诚信无欺的故事也让人津津乐道。也有这样一个故事：一次，一个老太太在麦当劳吃东西时掉了一颗牙，经医生诊断确定是食物过硬才使原本不太结实的牙齿掉了下来，于是麦当劳赔偿老太太六十万美元。这件事不但没有使麦当劳的声誉下降，人们反而觉得这是麦当劳诚信的表现。从这个小小的故事中，我们知道了，如果一个人诚信的话，大家都会愿意相信他;反之，如果一个人失去了诚信，他将一个朋友也没有。墨子也曾讲过：行不信者，言必耗;言不信者，行不果。可见诚信对一个人讲是很重要的，让我们做一个老实，守信，道德的.人吧!

道德，再从节约说起。节约粮食，节约水电这些你都做到了吗?当你把米饭倒掉而去吃麦当劳的时候，有没有想过这些米饭对于那些饥饿当中的人很重要?难道小时候那首《锄禾》白学了?当你开这水龙头用水和伙伴嬉戏的时候，有没有想过我国也是一个缺水的国家?我们每天都离不开水。水是生命之泉，难道这样的浪费水不觉得可耻吗?科学家发现，中国现在的水资源只适合供养亿人，而中国目前就有13亿人口!从现在开始让我们珍惜每一滴水，节约每一度电，不浪费每一粒粮食吧!

道德，希望道德无处不在，但是现在的不道德却随处可见。看，李先生又在随地吐痰;瞧，张女士又在随地扔垃圾……人类，醒醒吧，都去做一个有道德的人吧!当你在勤劳的扫地工刚刚扫过的大马路上，扔下一个马路上唯一的垃圾，你不觉得很可耻吗?马路都会哭泣啊!让我们一起做一个有道德的人吧! 道德，让我们与你同行!

道德利益回报作文 第25篇

生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起，在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多？我们总提倡着言论自由，可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由，那么我们就应说出来。敢于说，愿意说，应是当下我们最该做的。

为了自身的利益，是保持缄默还是袒露心声？选择前者的，或许会成功、会成就一番不凡的事业，但是他们却将自己的良知安放于一边，不闻不问。这么做的后果，私以为，只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国，十几年漂泊，受尽艰辛，而三桓则是夜夜笙歌。表面上，三桓的势力不断扩大，可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话，直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相，才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟，不如早日苦海回身，做个真诚的人。

选择后者的，势必会有所失，但必定会有所得。“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”遵照我们的本心，做不违心的事，方可无愧于我们自己。

我等虽生来只是芸芸众生的一部分，不曾是掌管一方的强人，更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻，但积土成山，风雨兴焉，当每一个人都说上一两句，那么还会人微言轻吗？只要我们说的是正确的，能够得到人们认可，那么即便人微言轻又何妨呢？每每看到《奇葩说》中的跑票数，有些人认为这些观众是墙头草，但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱，将自己所想的说出来，无论有没有认可，说出来便是值得鼓掌的。

社会的冷漠，也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”，当热度渐渐消退，人们由愤慨转为麻木，实在是可悲至极。可是“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊，不说点什么，不做点什么，是否会太过单调呢？追逐利益的时候，不要忘了追逐良心。

愿热血难凉。

道德利益回报作文 第26篇

所谓独乐乐不如众乐乐，将“红凤工程”作为获胜一方，我以为是不妥的。权衡二者对大局的利益关系，“益心益易”的公众效益更胜一筹。

“红凤工程”固然好——公益事业都以奉献自我，温暖他人为使命，资助贫困大学生使其圆梦，成人之美，实属一件妙事。如今竞争激烈，帮助一些客观条件较差的年轻人，相信各位能人志士都是十分乐意的，但是，做公益事业，也应有轻重缓急之分。

“益心益易”致力于旧衣物回收和闲置物品循环使用，乍一看，似乎对人们的利益影响不大，然而，该项目对环境保护，资源利用的作用，确是不容小儭的。所谓的“轻重”之差便是于此见分晓。环境保护与资源再生，近几年来一直是世界关注的热点话题，世界人口膨胀，经济问题紧张，如何做到节约资源，走可持续发展的科学发展道路，这答案，即是从身边的你我做起。“益心益易”工程就是走可持续发展这一伟大道路的一份助力，而这一点为人们所忽视的作用，即是此项工程的“重”，个人的发展与成功，跟整个社会团体的利益比起来，便轻如鸿毛了。

或许有人说，“缓急”之论，应是“红凤工程”优先，这时代瞬息万变的，人家的前途如何耽误得起？资源问题是不能有立竿见影的成效的，应从长计议，请允许我说一句，这想法是错的。

正因为这时代瞬息万变，也正因为资源问题无法立竿见影，才更应当优先进行资源保护。为何？因为在这变幻莫测的时代里，也许上一秒仍为学费发愁的穷苦大学生，下一秒就有了十全的方法解决费用问题，纵使解决方法暂时没有，也没有好心人的帮助，真正有心拼搏完成学业的年轻人，总能在这无穷的变数之中寻得机遇，兼职也好，或更幸运的直线踏入职场也好，总有办法解决困难。

相比之下，需从长计议的资源问题棘手得多。如果总是以耗时长久收益甚微为由，对资源回收利用一事弃之于不顾，这个问题将永远无法得到妥善的解决，甚至问题越拖越严重，最后量变引起质变，成为无解之题，到时人们就算追悔，也莫及了。

因而，不论轻重还是缓急，在公益基金的支持力度有限的情况下，理应优先支持“益心易益”，着手于环境保护与资源合理利用事业，刻不容缓。

道德利益回报作文 第27篇

道德方面的伟大就在于对朋友有始有终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。”这句话，是德国莱辛说的。人人都要有道德，你对朋友始终不渝的爱在这一方面也是伟大，敌人身上的道德也是不可磨灭的恨。

道德，它是体育运动中各种社会角色的行为规范的总和。体育运动作为一种会影响极广的职业员，如运动员、教练员、裁判员对外作为我们国家的优秀代表，对内作为社会大课堂的“教员”，对人进行职业道德教育非常重要。

道德，它是思想道德的修养。思想品德课可以带给枯燥的同学欢乐，同时让没有道德的同学懂得道德，发现自己的缺点，认识自己的错误。发生在我周围的.一件事就说明了这一点：有一天，我正和几个小伙伴们在我们小区的院里想着怎样玩，突然有一位小伙伴提出建议说：“我们不如捉迷藏吧！开始了，我们都藏起来了，只见她耍赖，在小石凳上坐着，摘起花园的花，又在地上吐痰。我想：我不得不制止她。于是我跑了出来，对她说：”你没学过爱护花草树木，不随地吐痰吗？花和草是自然之物，长出来是给人带来清香，给世界带来美丽的，如果这样任你采摘还要“爱护花草木”这个牌子干什么？如果你随地吐痰，那不是污染环境吗？从这两个行为来看，你的思想道德还有吗？”我说后，她愧疚地低下了头说：“对不起，我错了！”从那以后，她看到不爱护花草树木的就学我一样前去制止，让我们的世界充满道德，充满美丽！

道德，它根本目的就是培养我们的道德本质和做人的根本。通过道德，教育我们培养自觉地道德锻炼和道德修养，只有这样我们的城市才会减少垃圾，违反规章制度的人也会越来越少。真的希望全世界人民把道德放在第一位，让世界充满温馨，减少不道德行为。

我希望，通过以上我表达的感情，让人们改掉坏毛病，重新走上道德的道路，让我们的社会成为道德社会。

道德利益回报作文 第28篇

文明道德是中华民族美好的传统。也是各国人民沟通的法则。我们的世界是由文明道德支撑起来的。

有人认为用金钱可以买到一切。但他错了，金钱只能买来物质上的需求，却买不回精神上，亲情上的那一种更为可贵的东西。文明和道德也是用金钱换不回的，他比金子更可贵。有些人，明明做了坏事，却要装出一副大好人的样子，在他这样做的同时，也背叛了自己的道德底线。

文明不一定能有人永远坚持下去，但如果要背叛，就在一念之间。例如说，小明是个讲文明的.人，在扔垃圾一些小细节上也特别注重。有一天，小明刚要扔垃圾，却不见垃圾桶在周围。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明觉得扔在垃圾桶里很麻烦。于是开始乱扔垃圾。文明需要坚持，道德也是一样要变成永恒。

百德孝为先，是中国从古到今的一句名言。要想做一个有道德的人，就从孝顺父母开始，一个人想要学会帮助别人，爱护别人。就从爱护父母开始，如果连这种很平常的孝顺也坚持不了，更别提什么道德了。

礼仪是道德、文明的一种。有一句话说得好：礼仪越周到越保险。如果你讲文明、行道德，与别人关系和睦，也就是对人生意义的发现。如果你不讲文明，没有道德。那么人人厌恶你，想除掉你，这不正应了那句话：礼仪越周到越保险。

其实，文明和道德本身就属于爱的一种，它是各种素不相识、各种肤色人物行成的一股巨大的人类世界的动力与支撑。

如果没有文明与礼仪，世界将会沦陷到一种暗无天日的日子里，人们勾心斗角，想打就打，想杀就杀，这比世界末日还可怕。所以我们心自问：自己是个讲文明、行道德的人吗？

如果是，就让自己更加绽放自己的光芒；如果不是，从明天开始，不！从现在十点十五分开始，请自觉管好自己，成为一个讲文明、行道德的人。

也要想全世界，全宇宙，传达我们的心声：讲文明、行道德，从今天做起，从现在做起。

道德利益回报作文 第29篇

今天，我们载德小学的全体师生去了三乡影剧院观看了一部感人肺腑的电影——《生死牛玉儒》，“牛玉儒同志是一个勤政为民的呼和浩特市市委书记，他毕生努力工作，为人民鞠躬尽瘁，因此赢得了全市人民的拥护和爱戴。

“人民的利益高于天”——这是牛玉儒同志的座右铭。它体现了牛玉儒同志对人民的关怀，对人民的重视，更使我们觉得牛玉儒同志就在我们身边，相伴的正是那浓浓的爱。电影的情节曲折蜿蜒，不幸的是，牛玉儒同志患上了绝症，而且已经病入膏肓了！得知自己的病情后，牛玉儒同志显得格外平静，但从他脸上顾虑的神情来看，我知道，他此刻想的，一定不是死亡，不是痛苦，而是人民的利益！牛玉儒同志真不愧是一个新时期领导干部的榜样啊！影片放到结尾时，每位同学、老师的心情都像万马奔腾般澎湃，泪水也像无边无际的海水，渐渐地模糊了我们的视线，大家都认为，牛玉儒这样一个为民服务的好公仆，为什么会这么快就被上天掠走呢？他爱国爱民，惟独不爱自己，这又是为什么呢？记得牛玉儒同志曾说过：“人民群众的事就是大事，一定要办好！”这一句令人热泪盈眶的话，在我们看来已经足够了，但是，这一句温暖的话，却像种子一样，在牛玉儒同志的心底生根发芽……我的眼前似乎又浮现出了那张和蔼可亲的面庞，他那双明亮纯洁的眼睛，流露的不仅仅是无奈，更多的是对人民的关怀！牛玉儒同志，您的关怀深深地围绕在人民的身边，那种关怀，像波涛一样汹涌，像海水一样浩瀚，像苍穹一样无边无际。

我们永远感激您！身为小学生的我们，也应该向牛玉儒同志学习，学习他那对人民的无私奉献，同时我们也要用自己的行动来证明，我们是国家独一无二的未来领导人。我们都拥有坚韧不拔的意志力，而且做每件事情都会一心一意，决不半途而废；我们都力争“第一”，永不言败；我们都会像牛玉儒同志一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”！我们都会深深铭记着：“人民的利益高于天”！

道德利益回报作文 第30篇

《三字经》曾写道：“人之初，性本善。”由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠，或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让学生养成有礼貌的习惯，最终真的能形成良好的风气吗？我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了？礼仪的道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加注重道德的培养，自觉养成良好的道德准则。

让利益决定道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不肯吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告诉我们：他坚守不移，爱国无悔！这何尝不是一种伟大的道德修为？在利益面前，他不屑一顾，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。如果他接受了救济粮，或许他不会拥有今天这么多人的钦佩，因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学，为了享受优惠而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价？或许并非每个人都这样，但安徽师范大学的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益决定，也与利益无关。如果这样做，最终培养出来的风气也会带着利益色彩，而这与安徽师范大学的`本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。

道德是永存的，而财富每天在更换主人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事，不需要利益的驱使，因为道德在我心，与利益无关。

道德利益回报作文 第31篇

伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。

古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。

不可否认，这个社会是功利的，是以成败论英雄的，道德的价值，人人自知却太难以评估，不像年收入一样能被量化，也不像官衔一样被印上名片，于是不免被淡化、被遗忘，甚至为了争取有形的名利而被抛弃，于是，为了“胜功”，为了名利，球员可以不顾体育精神故意放水，学生可以不顾诚信品质考试作弊，连更小的.孩子，或许也耳濡目染地学会在各种活动中耍花样，骗取一颗糖或五角星。这样一个人人只求功利而忽视道德底线，拼命抓取那些不光明的成功的社会。才会有“要怪只能怪规则，不钻漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口号。

其实追求功利本身没有错，人人喜欢成功，人人崇拜成功人士，想过上舒适安逸的生活，人们才会努力工作，这个社会，才能有效率地运转下去。要做到“神人无功，圣人无名”的境地，怕是只在庄子的逍遥梦中才有这等人物，但追求名利的方式不应该扭曲，不应该是一条缺失道德的近道。球员想获得成功，能不能不钻规则的空子，而是平时刻苦练习?学生想争个成绩，能不能不偷偷“借鉴”，而在考前好好复习?很多时候，原本不是没有遵守道德底线，磨砺自己实力的选择，而是为一些不正当的成功所蛊惑，没有去选择罢了，不要想“别人也走捷径”，人心自有道德的天平。

钻空子的球员们被处罚，可见这个社会还呼唤道德，至于未来我们和我们的子孙，会怎么看待成功，怎么争得成功，就取决于我们当下的点滴行动，君子可以爱成功，但取之应有道，这是君子与小人的区别所在。

道德利益回报作文 第32篇

大雨，哗哗地从天上往下倒。所所有人都急匆匆的往家赶。我没带伞，所以把书包顶在头上向家冲去。忽然，我停了下来。一个老人拿着跟棍子在地上左点右点，全身上下已经湿透了，但他却在如此大的雨中不紧不慢地走着，好像并没感觉到雨拍打在他的身上。再往上看，老人带着一副墨镜，他并没有打伞。我恍然大悟。

“切，老瞎子啊！”正准备继续往家跑，我又停下了动作，原来老人正前方不远处有一块不大不小的石头，这引起了我极大的兴趣。

“嘿嘿，这老瞎子一定会摔倒！”于是我找了处能躲雨的地方，在那里看我认为的好戏。路人奇怪地望了望我，又望望我目不转睛的地方，明白了，便“会心”一笑。果然不出我所料，老人走几步后突然被绊倒，趴在了地上。我哈哈大笑。老人似乎听到了这股不怀好意的笑声，微微皱了下眉。路人见这情景，捂起了嘴，走得更快了。

老人想爬起来，但手一滑，又摔了一下，离大地母亲更近了些。我笑的.更欢了。

“哈哈哈。咳咳。哈哈 。老瞎子，老笨蛋啊！哈哈。_路人经过这个场景，朝我皱了下眉，但又和先前的路人一样，捂起嘴，走得更快了。老人索性就在的上听着我的_狂笑_。

朦胧中，红色慢慢显露出来，仔细一看，原来是两个红领巾。她们看到这幅情景，立刻上前。一个把伞打到老人头上，一个把老人扶了起来。并没有看我一眼，我愣住了。

_老爷爷，你家在哪儿呢？我们送您回去吧，。_ _哦，谢谢啊，真是好孩子啊。你们是谁啊？_

两人互相看了看，说：_我们是少先队员！_始终没看我一下，连责备的目光都没投来。我的双颊刷的红了，想去帮帮他们，却发现他们早已消失在雨中。双眼不禁被泪水盖住。

_我们是少先队员！_这句话缭绕在我的耳旁。

道德利益回报作文 第33篇

两个饥饿的人有幸得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜鱼。一个人要了鱼，吃完后便饿死了；另一个要了鱼竿，走向大海，但路途遥远，他走了好几天才到海边，还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了。

鱼可以暂时充饥，但解决不了长远的生计问题；鱼竿可以用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。

如此看来，只有将二者合起来，才能彻底解决眼前和长远的生计问题，只有两个人合作，一起享用这篓鲜鱼，一起走向海边，才有可能同时获救。不过可惜得很，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局。

而这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能获救。当然，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹，但如果像上面那两个人一样你敲你的锣，我唱我的戏，最终也只能落个双败的结局。

日本松下公司董事长松下幸之助常说：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力开发时，就能为社会带来繁荣。”他的创业是从对电灯泡的研究开始的。当时，日本正处于经济危机时期，为摆脱困境，他亲自拜访了冈田电池公司董事长。二人商定，双方免费给顾客赠送一万只电灯泡和一万对干电池，联合进行产品宣传。此举广告效应极佳，无论是电灯泡也好，干电池也罢，两家公司都接到了大量订单，从而使两家公司都重振起了昔日的雄风。这一商战的胜利不正说明：只有合作，才能双赢吗？

当今世界，科技高速发展，社会分工越来越细，而人的智力、知识却总是有限的，这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯。

作为新世纪的中学生，更应该善于合作。与老师合作，聆听老师的教诲，你将迅速成长；与同学合作，在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧；与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福。

同学们，让我们永远记住这句人生箴言吧：只有合作，才能双赢！

道德利益回报作文 第34篇

谁都有一两次骂人的经历，我以前经常骂人，但这件事深刻的教育了我。

那年，我们班有一个会拉胡琴的，他拉得一手好琴，尤其是演奏出那震撼人心的《二泉映月》。那次一个圣诞晚会，他上台表演《二泉映月》，拉得扣人心弦，我听得醉了，但我还努力地装作他不行的样子，的确是我的.嫉妒心操控着我，想着：这有啥了不起的！内心还是不服，便要了他的QQ，准备来一场“热血的战斗”。

我在QQ里和他对骂，我直言道：你在地狱旁拉着你的《二泉映月》，我在天堂上看着你疯。”他被我激怒了，骂道：“你吹牛吧！”我也不是什么好欺负的人，反驳道：“你是我见过人品最渣的，表演还带着手机，自己瞎拉就完事了，还拿手机放着《二泉映月》，还有良心吗？”……就这样我们吵了一个晚上。

但我不明白为什么被爸爸听到了，而且还被那人的父亲听到了，爸爸特地问了他们家的住址，跑过去诚恳地与别人道歉。他的父亲蛮不讲理，将爸爸拒之门外。我望着这一切，鼻子不禁酸了，但我把眼泪收了回去，下定决心做个讲礼貌的人。

我拿起手机，准备和他道歉。但我听到了他的父亲打他的声音，他的父亲怒气冲冲地说：“谁让你骂人的啊？”他撕心裂肺地哭着，那嚎啕大哭打动了我的内心，我开始反思：“为什么我要骂他？我与他无怨无仇的，拿什么证据指责他！”终于，我做回了最真实的自己，拿起手机，打开QQ一看，他已经把我拉入了黑名单……

我望着周围，大树在对着我看着，小鸟也来了，叽叽喳喳责骂着我，似乎在对我说：“愣着干嘛，快去啊！”我鼓起勇气，上楼敲了门，但开门的是他，我和他道了歉，我从他的眼神中看到了一丝光明，也许他一开始不想和我对骂。

做人要讲礼貌，道德要好，如果失去了这个做人的根本，必然会遭到别人的唾弃，而现在的我，已与以前大不相同。

道德利益回报作文 第35篇

现今社会充斥着冷漠与浮躁，政府高呼”正能量”，”反腐倡廉”等词就是在呼吁道德，呼唤善意的人性，一场道德与利益的较量正如火如荼地进行着。

几千年前，孔圣人就对这个问题作出了解答——”君子爱财，取之有道。”孔夫子赞扬他的弟子在帮助别人之后取走应得的酬劳，对他的弟子在帮了人之后拒绝酬劳予以批评，孔子在利益与道德之间，决然地以道德为先，认为只有建立在”义”之上的”财”才是属于自己的财富。

我国著名的物理学家，”两弹一星”钱学森当初在美国时被看作能抵得上五个师的重要人物，美国政府提出优越的条件来挽留这位英才，甚至是他的老师也极力劝阻他留在美国。他在道德与利益面前选择了前者，他认为只有回到自己的祖国，在自己的土地上才能种出属于自己的”苹果”，这种利益才是他所渴求的，即使这是一片异常贫瘠的土地，他用行动告诉我们，无论何时何地，道德永远凌驾于利益之上。

人们永远忘不了抗金英雄岳飞的精忠报国，人们更忘不了小人秦桧以莫须有的罪名害死了这位当世豪杰。在利益的驱使下，在波诡云谲的政治斗争中，善弄权谋的奸臣秦桧害死了岳飞——这位金戈铁马，气壮山河的将军。正是因为人们忘不了，如今岳王庙前跪着的铜人在历经百年沧桑后仍在忏悔着自己的过错。在权力与道德面前，秦桧坠落了。曾几何时，他也许有着想成为像管仲，蔺相如等良相的伟大抱负，他也想像蔺相如与廉颇一样，做到”文臣提笔安天下”但在利益的驱使下迷失了自我，将自己变为历史长河中最卑微的小人。

”20__感动中国十大人物”颁奖典礼上，吴锦泉的身影润湿了许多人的眼眶，看见他，我们难免会忆起年老的爷爷，但就是这位看起来平凡的老人，用自己的工作来支付爱心，”窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风”这就是这位老人的真实写照，他用自己年老的身躯努力工作着，”吆喝渐行渐远，一摞摞硬币，带着汗水，沉甸甸，称量出高尚。”他把自己劳动所得捐给灾区，捐给世界上最困难的人。在他心中，他没有失去，全是满满的获得，全是满满的幸福，这就是他所得到的最宝贵的东西。利益因道德而呈现，这才是真正的利益。

形形色色的人用自己的实践启示我们，道德永远凌驾于利益之上。在这场角逐中，道德被最大程度的展现。只有做个以道德为先的人，我们才能获得真正的利益。

道德利益回报作文 第36篇

宋人献玉的故事中，子罕为了“不贪”的美德，毅然放弃了宝玉的诱惑。子罕与宋人为人孰高孰低，世人一目了然。但人们在道德与利益的抉择中往往陷入犹豫，甚至选择后者。在我看来，利益虽重，却是身外之物。无论何时，看轻利益，坚守道德，是我们每个人都因恪守的本分。

陶渊明不为五斗米折腰，面对权势，他奋力丢去官帽，远离了官场世俗，游弋于清新田园间。陶渊明丢弃的是声名和利益，得来的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，留住的是自己清高的品行。他的奋力一掷，使世上少了一个趋炎附势的贪官，使后人多了一个清高脱俗的典范。170多年前，虎门上硝烟滚滚，林则徐遥望浓烟，人们拍手称快。林则徐与其事迹至今为人所赞扬，但林则徐付出的却是自己一品中堂的官位。那一刻林则徐放弃了利益与官帽，填满其胸膛的是一腔爱国的情操。他失去了全部的财富却拉开了中国近代的抗争史。这些在利益与道德间选择道德的人们，在当时被认为是愚蠢的。但他们虽无法享受金碧辉煌的生活。却用一生的清贫与高尚，守住了自己的灵魂，换来了一代代人的褒奖。现在看来又何尝不是明智的选择呢?

司马光在《训俭示康》中提到俭能使君子行，小人远罪丰家使人正道，而贪却能使人麻痹双眼，遭到祸患。古代最著名的贪官和珅生前用尽各种手段陷害忠良，搜刮民脂民膏，可谓富可敌国在利益与道德间，和珅抛弃了自己的道德。他的行为为他换来了唾骂与殒命，就连其资产也在死后充公。西方小说中夏洛特，葛朗台，阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益，但他们最终获得的是什么呢?无非是众人的嘲讽谩骂和悲惨的下场罢了。那些抛弃道德选择利益的人，纵使其因此家财万贯，也永远不会得到他人的赞扬因为其所失去的是精神财富。这笔财富堪称无价，这难道不是愚蠢的选择吗?

但即使我们都知道利益与道德孰轻孰重，仍有人会在利益前蒙蔽双眼。从三鹿奶粉到塑化剂，从1115火灾，至各种贪官糜烂。食品，工程甚至行政现如今各行各业都有人因利益而选择贪。在坚守道德已慢慢变的只是一句口号的现在，难道我们只能放任这种现状继续下去吗?答案明显是否定的，此时此刻我们每个人更应从小事做起，从身边做起，恪守品德，不为金钱所动，从而遏制这股不良之风的蔓延。

默德曾说：“如果我有两块面包，我会用一个换一朵水仙花。”金钱的价值只不过是使我们得到物质的满足而已。只有看重利益的人只不过是一具华丽的人偶罢了。过多的金钱使人堕落，唯有一颗高尚的灵魂才能填满我们的身体。

深吸口气，让我们在这金钱的世界里，摆脱金钱的束缚，品味品德的贵重。恪守自己珍贵的灵魂。

道德利益回报作文 第37篇

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!

道德利益回报作文 第38篇

最近惊闻一八旬老人勇救落水者，但是事后要求宣传此事;另有一南京公司开始办理失物招领方面的有偿服务。这一切都让人觉得难以想象，难道帮助别人就一定需要获得报酬吗?

我并不赞同这种观点。我认为，救人是值得表扬的。但要求宣传大可不必，救人的出发点应是把人救上来，并非为了宣传。失物招领公司这固然是一种利益的追求，但是这同时也是摒弃从小就被教导的“拾金不昧”的道德。

这种现象的背后，透露着现在社会是一个金钱至上的背景。在现阶段的中国，利益的追求和道德的冲突到了应该重视的地步。现在社会上，大名鼎鼎的教授论文被发现抄袭的还少吗?这就是为了追求个人的名声利益，而违反的道德的表现。连打工皇帝唐骏也随意捏造自己的文凭，这难道不是道德的缺失吗?我认为，即使是这个物欲横流的中国，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人与人之间交往的保证，是社会安定的必要条件，是国家和谐稳定的基本要求。从小就被教导的道德，和国家长期的“素质教育”都被这个利益的追求轻而易举的打败了。

在这个以金钱为上的社会里，竟有人在电视上公开说：“我宁愿在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”在这样的社会上，道德到底去了那里?为了成功不择手段，竟还有人为了结婚谎称自己的父母是企业的董事长，这难道不是道德的’缺失吗?山寨机、假冒伪劣商品、盗版光碟;“三鹿奶粉”为了获取更多的利益，就可以损害人的生命吗?“_”何尝不是电脑公司的员工弃职业道德于不顾?司机送失款上门竟需5千元的费用?这些东西也是道德缺失的体现。这样的例子数不胜数，难道为了利益的追求，我们就可以不择手段，把道德抛弃了吗?

我觉得利益的追求可以在道德的领域内实现，超过道德的底线的利益就不用追求了，过分的追求只会让道德的缺失愈演愈烈，我希望做一个有道德的人。从我做起，这个社会越来越团结，中华民族雄起!

道德利益回报作文 第39篇

在遥远的古代，虽然有战争和杀戮的侵略，但是人们却又很多文明和礼貌的行为。这里曾是一个礼仪之邦，但是近代的战争减少了，经济在不断地发展、进步。因为经济的发展而给环境造成了很大的污染，而且有的人认为这也是理所当然的。

在国外，许多标语都是用中文写的，你知道这意味着什么吗？着意味着中国人不雅的行为已经引起了外国友人的蔑视。

在街上，放眼一望，遍地都是纸张和果屑，街上的垃圾桶几乎都没有起到它应有的作用。在大街上你可以看到到处都是摆摊的，这也没有什么奇怪。可是有的小贩太过于胆大，竟然把小摊摆到了盲人道上去了，吓得盲人几乎都不敢出门了。

在公共汽车上，老人、孕妇、小孩在拥挤的车厢里站着，一些年轻人却悠然自得的坐着，不知主动让座，面对这群不知所谓的人，人类所谓的功德在哪里去了，难道他们面对这些事情都没有感触吗？其实让座也是一种文明的体现。

曾经是一个举止文明、环境优美的一个角落，现在却因为他们不讲文明礼貌，因此而让人感到惋惜。

在那遥远的地方，有一个不知名的小区，这里的人曾经十分和谐，而且讲文明懂礼貌，也热情。而现在却因为他们不注重文明与礼貌，只要有什么不如意的就放声大骂，还将生活垃圾排放到小河里，让河水受到严重的污染，河里的鱼虾受到濒临死亡的威胁。但不只是这一方面的.原因，还有许多工厂把大量的工业污水排入河流。

在生活中叶有许多不良的行为，在学校食堂买饭时，你在排队，可却久久地站在原地不动，先前望去，插队的人络绎不绝。

如果人类不遵守这些规则，可以想象将来的世界会变成怎么样。如果保护环境能让人类继续延续那美好的文化传统和文明礼貌，不要让文明的千年传统在我们这一代毁于一旦，不要让我们遗臭万年。

讲文明，树新风。让我国的优良传统继续发扬，继续做一个礼仪之邦。

道德利益回报作文 第40篇

宋人献玉的故事中，子罕为了“不贪”的美德，毅然放弃了宝玉的诱惑。子罕与宋人为人孰高孰低，世人一目了然。但人们在道德与利益的抉择中往往陷入犹豫，甚至选择后者。在我看来，利益虽重，却是身外之物。无论何时，看轻利益，坚守道德，是我们每个人都因恪守的本分。

陶渊明不为五斗米折腰，面对权势，他奋力丢去官帽，远离了官场世俗，游弋于清新田园间。陶渊明丢弃的是声名和利益，得来的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，留住的是自己清高的品行。他的奋力一掷，使世上少了一个趋炎附势的贪官，使后人多了一个清高脱俗的典范。170多年前，虎门上硝烟滚滚，林则徐遥望浓烟，人们拍手称快。林则徐与其事迹至今为人所赞扬，但林则徐付出的却是自己一品中堂的官位。那一刻林则徐放弃了利益与官帽，填满其胸膛的是一腔爱国的情操。他失去了全部的财富却拉开了中国近代的抗争史。这些在利益与道德间选择道德的人们，在当时被认为是愚蠢的。但他们虽无法享受金碧辉煌的生活。却用一生的清贫与高尚，守住了自己的灵魂，换来了一代代人的褒奖。现在看来又何尝不是明智的选择呢?

司马光在《训俭示康》中提到俭能使君子行，小人远罪丰家使人正道，而贪却能使人麻痹双眼，遭到祸患。古代最著名的贪官和珅生前用尽各种手段陷害忠良，搜刮民脂民膏，可谓富可敌国在利益与道德间，和珅抛弃了自己的道德。他的行为为他换来了唾骂与殒命，就连其资产也在死后充公。西方小说中夏洛特，葛朗台，阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益，但他们最终获得的是什么呢?无非是众人的嘲讽谩骂和悲惨的下场罢了。那些抛弃道德选择利益的`人，纵使其因此家财万贯，也永远不会得到他人的赞扬因为其所失去的是精神财富。这笔财富堪称无价，这难道不是愚蠢的选择吗?

但即使我们都知道利益与道德孰轻孰重，仍有人会在利益前蒙蔽双眼。从三鹿奶粉到塑化剂，从1115火灾，至各种贪官糜烂。食品，工程甚至行政现如今各行各业都有人因利益而选择贪。在坚守道德已慢慢变的只是一句口号的现在，难道我们只能放任这种现状继续下去吗?答案明显是否定的，此时此刻我们每个人更应从小事做起，从身边做起，恪守品德，不为金钱所动，从而遏制这股不良之风的蔓延。

默德曾说：“如果我有两块面包，我会用一个换一朵水仙花。”金钱的价值只不过是使我们得到物质的满足而已。只有看重利益的人只不过是一具华丽的人偶罢了。过多的金钱使人堕落，唯有一颗高尚的灵魂才能填满我们的身体。

深吸口气，让我们在这金钱的世界里，摆脱金钱的束缚，品味品德的贵重。恪守自己珍贵的灵魂。

道德利益回报作文 第41篇

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。

在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的’称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的平衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。

所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。

道德利益回报作文 第42篇

今天我偶然在电视上看见了这么一则新闻 ：殴打环卫工人，只因其指出错误。看见“殴打”二字，一向爱打抱不平的我竖起了耳朵认真地听着新闻。

一名环卫工人正在街上清理街道，有两名男子从他身旁走过，其中一名男子随手就将没喝完的饮料扔到了地上，饮料瓶没有盖瓶盖，带有色素的饮料就这么流了出来。更可气的是，在他们身后不到一米处就摆放着一个垃圾桶。环卫工人见了捡起饮料瓶并对他们好言相劝，但那两名男子非但不知悔改还出言辱骂环卫工人，最后竟合起火来殴打环卫工人，环卫工人被打倒在地，动弹不得，在路过的行人的，帮助下，他很快就被送到了医院。

这则新闻让我感到十分愤怒，我想人人听到这样的新闻都会气愤，为环卫工人抱不平。环卫工人清洁街道，保持道路的干净固然是他们的’职责所在但这何尝又不是我们的义务？这地球上生活的每一个人都有着对地球的一份责任——爱护环境，保护地球。这份责任是我们永远都不可推卸的。而这两名男子乱扔垃圾的行为让全人类为他们蒙羞，他们不知悔改，殴打他人的行为更是让人气愤。

经相关人员的调查，这两名男子一个是公交车司机，另一个是售票员。在此我想问问他们，如果有乘客在公交车上不爱卫生，乱扔垃圾，不听劝告甚至出手伤人，他们又该如何应对？又会有怎样的心情？想必他们的心情也会与我们看到这则新闻时气愤又羞愧的心情一般无二吧？

在这个世界上，人人各司其职，各谋其位，人人都按照着自己的生活方式而生活着，而道德是我们每个人必须遵守的。道德与我们的生活息息相关，它让我们学会礼让和自觉，同时它也让我们获得赞扬和快乐。一个有道德的人总会受到人们更多的尊重，这是一个亘古不变的道理。

希望像不爱护环境、殴打他人的事不再发生，也希望这则新闻能够引起广大社会成员的关注并由此得到警示。

道德利益回报作文 第43篇

哲学上讲事物之间存在各种各样的联系，生活中也听人说过通过六个人你可以认识全世界上的任意一人。事物、人物间因为有了联系才构成一个整体，才有各种法则运动秩序规律。

人与人之间的交往最为复杂，而世上最复杂难懂的莫过于人心。人与人之间交往有的是利益、情感之撑，也亦有最简单也是最难的信任。之所以说信任是最简单也是最难的，是因为一种是利益下的信任另一种是纯粹情感的信任。被人信任是一种很无言的感动温馨着，反之不被信任心中也有一股不满无奈甚至伤心。

通常，在人的情感上讲，很多人之间都会选择信任。而当社会利益占据我们太多时，我们开始惧怕信任，怕越信任越会给我们带来伤害。于是在我们身边发现这样的事，因为不信任，父母孩子间、夫妻间、同事朋友间出现种种矛盾吵闹，有的甚至反目成仇。人情冷暖，事凄凉，我想大概出自于此吧。其实，信任很简单，这是一个交付你感情，只需一点认可肯定相信他人的感情就可以做到，却又难倒了这世上多少人。

在英国的一个美丽的海滨小镇，由于风景秀丽吸引不少游客。每到旅游旺季，当地居民会把地方特产拿到公路上摆个小摊来卖，所以沿途总会看到这样的“风景”。奇怪的是这些小摊前没有人叫卖，没有人管理，甚至没有人收钱。如果有人有意要买，自己挑选，把钱放在摊子上自己找钱即可，没有明码的标价，想给多少都可以。当地居民说：“他们大多都会给钱，虽然有多有少，也算是他们的诚意在哪了，我们很欣慰。即使没给钱也没什么，这是特产让他们品尝是应该的。我也并不靠这些东西维持生计，只是这样的人总是少的。”或许就是这种信任大部分的游客都会付钱没有落下的，毕竟这样无言的信任并不是哪里都能得到让人心里暖暖的。

郑州的那位卖馒头的老太太想必也是如此，她对买馒头的人充分信任，而被信任着的买客那是一种怎样的感觉，靠这份信任支撑的馒摊五年来都没出过什么差错。

你会选择信任他人吗？在你困难时你会，因为他可以帮助你，那么在平时呢？你愿意交付你的信任肯定他人吗？为何补货的纯粹单纯一点，为何不多一份信任给他人更给自己？相信他人刚在信任自己，因为这对自己更是一种挑战，选择信任总比选择利益温暖得多。

道德利益回报作文 第44篇

孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备；同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的`弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！

道德利益回报作文 第45篇

人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的’几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。

我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去

事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了 几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?

OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的选择 人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错

道德利益回报作文 第46篇

两个人并肩同行，到了十字路口，一个要往左走，一个要往右走，意见产生了分歧。争执之中，“左”人突然往“右”人脑袋上猛然一击，“右”人当头一棒，随即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……

“道德”被“利益”扛在肩上。

于是，第二天这座城市的早报上刊登了这样一则呼吁：我多想刀枪不入。署名：那个被强行打昏扛走的“道德”。

我想，上文应该是幽默型的文字。但我知道，看到这样字眼的你，一定笑不出来。是的，你和我所想一样，脑海里出现了那些挥之不去的、社会的阴霾。继“爆炸西瓜”后，网络再度爆出了令人难以置信的“怪黄瓜”……相比较近年来的一切一切食品安全，我们，再也不能视之为无物。

说是要行动，实际上，我们又能做些什么呢？呼吁吗？在文章之始我们就被这一棒子打的头晕。是的，面对利益，什么道德礼仪、品行修养，通通都不及被扛起来的畅快。就这样，我们的社会变了样——所谓的仁人义士只占一小部分，太多的“良心”被装进了不环保的塑料袋，随意丢到了路边，久而久之，弥漫着腐臭的气味，路过的行人掩着鼻子匆匆而过，嘴里还嘀咕着什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的却都是最珍贵的。

数数看吧，多不胜数。记得“染色馒头”正流行时，有多少家媒体整日关注、连续报道，狠批、猛爆，摄像头所到之处满是白面的味道……暂不说这过程的轰轰烈烈，单看结果就够我们哭笑不得：人们把矛头都盯紧了这一家非法制作厂，让太多仍旧不管不顾的`商家乐到了最后。我们输了，社会输了，就输给这苍蝇乱飞、卫生不合格的地方。都说从哪儿跌倒从哪儿爬起来，你看到了吗？社会一屁股坐在地上，就这么不起来了……

持续至今。

文字的力量始终不能阻止这黑心的行为。但我绞尽脑汁能想到的方式，也仅此而已。时间太久，以至于我们都将“食品安全隐患”当成了家常便饭，昨天西瓜蹦出个孙悟空，明天黄瓜里冒出个雌激素，我相信人类经历了几千年进化的能力，一时半会儿铁定是去不了上帝那儿；但我也同样坚信，我们坚持不了一辈子。

今天，馒头西瓜牛肉膏黄瓜被曝光，成，不吃了；明天，鸡鸭鱼肉里发现细菌，成，不吃了；后天，我们就能看到地球上的人们病怏怏到处找草吃……一年后，兔子届X体抗议！呼吁“退饭还草”！也许我所说的还为时过早，但你知道的，若不提前设想好未来，很有可能像《谁动了我的奶酪》里那两个家伙一样茫然失措，还傻乎乎的等着奶酪回来……

很多时候，笔者所写下的正是社会所关注的、所需要的。今天，我在文字的结尾写下这样一段话，我希望能让梦想成真：总有这样的一天，世界上再也没有了危害，人们都健健康康的度过百岁；总有这样的一天，关爱与道德并行存在，它们俩也不吵架，十字路口也不会谁给谁一下子。

回归主题，当道德碰撞利益，谁胜谁负还未揭晓。

不过是道德的一刹那，就将一切扭转。

道德利益回报作文 第47篇

《三字经》曾写道：“人之初，性本善。”由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠，或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让学生养成有礼貌的习惯，最终真的能形成良好的风气吗？我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了？礼仪的道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加注重道德的培养，自觉养成良好的道德准则。

让利益决定道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不肯吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告诉我们：他坚守不移，爱国无悔！这何尝不是一种伟大的道德修为？在利益面前，他不屑一顾，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。如果他接受了救济粮，或许他不会拥有今天这么多人的钦佩，因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学，为了享受优惠而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价？或许并非每个人都这样，但安徽师范大学的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益决定，也与利益无关。如果这样做，最终培养出来的风气也会带着利益色彩，而这与安徽师范大学的本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。

道德是永存的，而财富每天在更换主人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事，不需要利益的驱使，因为道德在我心，与利益无关。

道德利益回报作文 第48篇

爸爸妈妈，请不要为了一时的利益而失去永久的利益。不要啊，不要！多少次的曾几何时，多少次的“一时的利益”与“永久的利益”的唇齿相争，无疑不是“永久的利益”一次次的败退……

当我在灯下为自己尽情谱写的一首首小诗而自我陶醉的时刻；你们却一把夺过，随着纸片团揉的杂嘈声，塞过几张各科的“自我测验”。

当我正为小发明的详细组装而凝眉思索；你们再一次夺过，僻僻叭叭的摧毁声过后，继续进行每日必有的“附加课”。

当我为朗诵比赛而一遍遍反复录音，仔细斟酌；你们硬是把朗诵稿夺过，咔嚓声的反复，“A、B、C”又一次响出。

当我……

于是，那微启的文学殿堂的小门再一次闭拢；那欲望攀上科学顶峰的志向也从此不再翱翔；那一叶叶扯起风帆的小舟也不再过海漂洋！

爸爸妈妈，你们用我的泪水和心中沉沉的压抑，得到了你们认为最宝贵的“一时的利益”！然而，你们却使我失去了，永远地失去了，那无法比拟的已用作换取“一时的利益”而作为代价的“永久的利益”。爸爸妈妈你们不觉得这种换取是举足轻重的吗？不觉得这种换取是极度渺小、狭隘的吗？

爸爸妈妈，我只想告诉你们，用这种换取争夺来的一时利益，并非真正完善，不过是外皮包裹的华丽！

当我被你们从诗的陶醉中拉出，硬是推入密麻的题海，我怎么会有心思为之思考，为之动脑呢？

当我看到那成功再望的小发明被你们摧毁，耳中、脑中、心中布满的都是酸楚的泪水，“附加课”又何以听得进去呢？

当我……

爸爸妈妈，看一看吧！我们究竟得到了什么？一无所有！我们究竟失去了什么？很多很多！我们得到的是空白一片，我们失去的是价值的永生，利益的永存！

爸爸妈妈，让我再一次也是最后一次向你们疾呼：“请不要为了一时的利益而失去永久的利益！”

道德利益回报作文 第49篇

“道”是在昭示一切，“德”是在承载“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出现在“德”的身上，“德”的“品行”都产生于在“道”。所以，没有“道”，也就没有“德”，没有“德”，也就看不见“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以来，没有那一位伟人是没有“道德”的，也没有一个坏人有“道德”。道德，然而，今天我却看见了一件有损“道德”的事情。

雨初停，我去买一块五的猪肝，然而，店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝，却给我一元钱的猪肝。我是第出去买东西，也不懂怎么看够不够量，拿着猪肝就急匆匆地回家了。回到家，妈妈说我被骗了，我气愤至极。难道，这就是中国人的道德?

道德，关乎人民的素质，民族的兴荣。然而那家店主，却损了中国人的素质。想想看，他们连中国人都骗，何况外国人?如果外国人来买东西，他们岂不是狮子大开口?他们连国人的五毛钱都要骗，何况外国人的几块钱，几十块钱，甚至几百，几千块钱?为了利益，他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面!中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了!他们这是给我们中国，中国人民的脸上蒙黑!想想钱学森，邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命，幸福，牺牲自我利益换来的中国人的颜面，中国人的尊严，即将要被类似店主这种人，为了那小小的利益的’一个小小的举动，“小小”的“骗术”，所丢尽，被外国人指着骂着我们中国人没道德，不厚道，我就痛心。

现在，已经有外国人在骂我们中国人了。看看。在美国珍珠港，可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”;在泰国皇宫，可以看见只用中文写着的“请便后冲水”;在巴黎圣母院，也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。难道现在，还要外国人只用中文写“请不要骗钱”吗?醒醒吧，那些有损中国五千年传统文化道德的人。

所以，我们应该有一个好的道德，改变这一个局面。我们的“德”要体现在“道”的身上，让外国人知道，我们是有“德”有“道”的人，中国不是那种素质低下的人!我们要继承中国传统文化道德，让外国人时时刻刻竖起大拇指对着中国。“道德”关乎人民的素质，民族的兴荣，没有一个良好道德的民族，是不可能兴旺起来的!中国人要想不被别人欺负，不被别人耻笑，国土不被别人蹂躏，就得有一个良好的道德!记住，你永远不是代表着你自己，你而是在代表着整个中国，十四亿的中国人民!你可以使外国人赞扬中国，但也可以使外国人耻笑中国。赞扬的条件与道路，永远比耻笑的条件还要复杂与艰难。

道德利益回报作文 第50篇

英国有句谚语是这样说的：凡是一无所求，什么都会有。古往今来许多文人墨客都为我们中华民族留下了许多作品，但是在他们抒发自己爱国情怀、思乡之情的时候，又何曾想过自己的诗篇会千古传诵，自己会被后人高度赞扬呢？同样的，莫言也没有这么想过，一个好作家不会为了利益而写作。

淡泊名利，一直是我们所赞扬的古人的最高思想境界。而在处处充满竞争的当今社会，人们原始的那颗纯洁的心经过经过多年的沧桑变化已被利益的尘埃笼罩了一层烟雾。任何事情都是为了一个目的而做。甚至于说，我们现在学习也是为了利益，为了以后找到好工作，赚更多的钱。但是，在我看来，“利益”往往是有两面的。

“利益”可能会使人们在金钱的世界里迷失了方向，利欲熏心就是这个意思。但相对的，“利益”也可能会成为激励人们前进的鞭子，成为我们走向成功的动力。当人们在社会中生存时，总会把自己与他人比较，往往我们都会羡慕别人有而自己没有的东西，从羡慕继而发展为嫉妒。有的人因为嫉妒会更好的努力，使别人嫉妒自己努力的成果，而有的人则会被嫉妒冲昏了头脑，无法自拔。所以追求“利益”，把一些人送上了人生的领奖台，却又把另一些人丢在了无尽的深渊。以莫言为例，他很惊讶，当他得知他获得诺贝尔文学奖时，因为他从来没想过他自己会获奖，从来不为获奖而写作。如果他一味地为了获奖，而忘记自己写作的根源的话，那么他的作品也不会得奖。他的作品只会被扣上华而无实的帽子。但我认为，如果莫言没有以最高的要求严格磨难自己，他也很难有如此大得成就。就像我们的奥运健儿那样，他们总是以冠军的要求训练自己，他们所有的努力和汗水都是为了自己和国家的利益。俗话说，梦想有多大，舞台就有多大。如果我们不抱着一颗追求利益的心去努力，那么我们就没有目标，但是我们的付出都是为了利益而遗忘了自己的初衷，那么我们也不一定会得到自己想要的。

总得来说，追求名利本身并没有错，它只是我们为了目标奋斗的，另一种意义上的诠释。但如果误解了利益的真正含义，则有可能会得不偿失。莫言不追求名利，但他以最高标准要求自己，所以才会成为中国获诺贝尔文学奖的第一人！